受记弥勒成佛

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楼主 2018-12-05 16:11:36
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弥勒便在佛教僧团出家。由于其特殊的历史使命,十六位尊者中,只有他没有在这一生得证阿罗汉果。不过佛陀授记道:弥勒世尊于五亿七千六百万年后,来到人间成佛。(兜率天上四千岁后,人寿八万四千岁时;大众努力建设,人间净土实现之际。)

 

如《中阿含经·王相应品·说本经》载:“佛告诸比丘:‘未来久远人寿八万岁时当有佛,名弥勒如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、众祐。’……尔时,尊者弥勒在彼众中,于是尊者弥勒即从坐起,偏袒着衣,叉手向佛白曰:‘世尊:我于未来久远人寿八万岁时,可得成佛,名弥勒如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、众祐。’”

 

《长部经·转轮圣王师子吼经》(铜牒部)载:“诸比丘!人寿八万岁之时,名为弥勒应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊之如来出现于世;犹如我今于此世界,为应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊之出现。彼亦含括此天界、魔界、梵天界及此世界、沙门、婆罗门,独自证悟而说示;犹如我含括此天界、魔界、梵天界及此世界、沙门、婆罗门,独自证悟而说示。宣示初善、中善、后亦善之法,并说示文义具足,一切圆满清净之梵行;犹如我今说示初善、中善、后亦善之法,并说文义具足,一切圆满清净之梵行。彼受无量数千之比丘僧伽所围绕,犹如我今受无量数千之比丘僧伽所围绕。”

 

《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》载:“佛告式乾:……时诵经仙人者,今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁,当于穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下,得成佛道,转妙法轮。”

 

《贤愚经·摩诃斯那优婆夷品》载:“弥勒世尊,不久五十六亿十千万岁来此成佛,当为汝等广说妙法。汝于其中,随愿所求成三乘道,悉得解脱,顶戴奉行。”

 

《菩萨处胎经·三世等品》载:“弥勒当知,汝复受记五十六亿七千万岁,于此树王下成无上等正觉。我以右胁生,汝弥勒从顶生;如我寿百岁,弥勒寿八万四千岁;我国土土,汝国土金;我国土苦,汝国土乐。”

 

(兜率位居欲界四天,《杂阿含经》(八六一)说:“人间四百岁是兜率陀天上一日一夜,如是三十日一月,十二月一岁,兜率陀天寿四千岁。”经过计算,兜率陀天四千岁,为人间五亿七千六百万年。经典说五十六亿七千万年,据《瑜伽略纂》的意见,在印度,“亿”有十万、百万、千万、万万四等含义。具体的年数问题,历来没有定论,谨供参考。)

 

这些经文足可说明,佛教确认弥勒菩萨为本师释迦牟尼时代的真实人物,并为后世各个时期、各个部派所尊崇。在《大宝积经·摩诃迦叶会》中,释迦牟尼佛甚至将护持正法的责任托付给了弥勒。摩诃迦叶为佛上首弟子,以“头陀典范”著称;后举为禅宗初祖,受佛正法眼藏。他曾对佛说:希望佛陀能将佛法托付给某位菩萨传播下去,让正法永远流传而不灭绝。这样即使未来众生没能见佛,也能受佛教化,延续僧团法脉。这个任务,只有弥勒菩萨最能担当,他是未来佛,一定能够将法宝完整传承下去。摩诃迦叶的提议得到佛陀赞许。佛为弥勒摩顶,并且付嘱:“当来末世,后五百岁,正法灭时,汝当守护佛法僧宝,莫令断绝!”弥勒菩萨接受使命。佛灭度后,摩诃迦叶组织完成经典集结。其后入山禅定,以肉身等待弥勒未来成佛。

 

《贤愚因缘经》中,还有弥勒受金色衣的记录。佛姨母摩诃波阇波提为供养佛,亲手纺织编作一张金色毡。佛陀让憍昙弥供养僧团,并且开示道:供养僧团的功德更为广大。结果这张金毡被弥勒得到,弥勒披金色毡衣,“身即端正,色紫金容,表里相称,威仪庠序”,为大众所敬。



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