从吉甲到波金

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楼主 2019-01-16 06:47:10
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耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说:“我使你们从埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说:‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话!为何这样行呢?’因此我又说:‘我必不将他们从你们面前赶出;他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。’”耶和华的使者向以色列众人说这话的时候,百姓就放声而哭;于是给那地方起名叫波金(就是哭的意思)。众人在那里向耶和华献祭。

(士师记 2:1-5 和合本)

 

对于以色列来说,埃及是为奴之地,那段日子是屈辱史。吉甲的意思是滚,就是将耻辱从身上滚去。耶和华对约书亚说:“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此,那地方名叫吉甲(就是滚的意思),直到今日。(约书亚记 5:9 和合本)就着真以色列人来讲,信主前,是在罪的权下,被罪恶捆绑,如同罪的奴仆。既因救主耶稣基督的缘故得以释放,神也是将罪恶带来的耻辱从我们身上滚去了。只是,为何从吉甲,欢喜之地(因洗刷了羞耻),却到了波金,哀哭之地呢?屈辱的日子似乎还没离开多远,记忆犹新之际,却不想又掉进了哭号之处,这岂不是因为没有听从耶和华的话吗?神借着各种的途径一直在警戒已经蒙了恩的人,就是恐防忘恩之下悖逆生,便从恩典中坠落了。从吉甲到波金,从欢呼到哀哭,从释放到又被捆绑,这样的历史似乎一直在轮番上演着。不但在以色列人身上,也在蒙恩得救的真以色列人身上。

 

无奈之下的耻辱,或许还有洗刷的一日。羞辱若是自取的,只怕是自作孽不可活了。基督徒们也是从如埃及的罪恶世界,被神解救了出来,却不听从主的吩咐,不遵行他的命令,也不脱去缠累我们的罪,放纵了肉体的情欲,那就真有我们哭的时候;就是在末了,审判之日,哀哭切齿之声恐怕要不绝于耳了。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:‘朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。’因为被召的人多,选上的人少。(马太福音 22:11-14 和合本)我们既因信称义,就当穿上义袍,行走在义路上,听从那义者耶稣基督的话。不然的话,刚从我们身上滚开的罪,便又滚回来沾在我们身上了。那我们就正如那刚洗干净的猪,又回到泥潭里打滚了。猪是没有灵性的,我们却有,并且有圣灵在我们这些重生得救之人的身上,又有圣经教训常摆在我们面前。既然这样,就不当如同那没有灵性的畜类,生来就是被宰杀的,成了撒旦宰杀吞吃的猎物;却要谨守主的吩咐,远离罪恶,亲近美善,且要知耻近乎勇,不重蹈覆辙,不自取其辱;倒要进入美好的地步,欢欢喜喜地在义中(既有因信而得之义,也有因信称义之后所行的义),仰望等候那已经为我们信心创始成终的耶稣基督再来,他再来的时候,我们就不至于羞愧了。

 

从吉甲到波金,从离开耻辱到又回到耻辱,这是历史的借鉴,警钟需要长鸣,才能刻骨铭心。人以神为繁琐,也以神仆人们的劝诫为啰嗦,创出利民申,这几卷书的不断重复,四福音书的三番四次,使徒们书信的谆谆教诲,反倒成了悖逆之人的厌烦。到底是耻辱敲门来,还是自寻羞辱呢?这真的是:天堂有路你不走,地狱无门你闯进去。藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。(箴言 13:13 和合本)

 


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