第八篇 世界上有影响的邪教-上帝十诫复兴运动

-回复 -浏览
楼主 2019-01-10 13:56:01
举报 只看此人 收藏本贴 楼主

2000年3月17日,素有“非洲明珠”美称的乌干达传出一条令全世界震惊的消息,在距首都坎帕拉西南约450公里的鲁昆吉里地区卡农古镇的一个教堂中,该国的一邪教组织恢复上帝十诫运动的530名信徒在一所教堂内集体遭到焚烧。“教堂中因烧焦而无法辨认的堆积如山的尸体,其中有老人,也有孩子,有男人,也有妇女。经过一昼夜的燃烧后,有的尸体还冒着烟。念珠、十字架和神像的碎片散落一地。”继3月17日530名信徒被集体烧死在教堂的惨案后,乌干达警方随后又相继在多处发掘出数百具被害教徒的尸体。截止到4月底,死亡人数超过1 000人,其中包括200余名天真无邪的儿童。

随着越来越多的受害者尸体在不同地点被挖出,乌干达警方经过调查取证,认定这是一起邪教首领有计划、有组织、分期分批屠杀教徒的系列谋杀事件。这有几个方面的证据:第一,很多受害者身上有鞭抽、刀砍、绳勒、石打的痕迹,显然生前曾经遭受过拷问、毒打甚至活埋等种种折磨;第二,法医对一些受害者的内脏进行解剖后发现,不少人是集体服毒身亡的,但尚不清楚他们服了何种毒药;第三,遇害的时间不一样,有的是在卡农古镇教堂大火事件前不久遭遇毒手,有的则在一个月前甚至在半年前就惨遭不幸;第四,所有藏匿地点均做了伪装,显然肇事者怕罪恶暴露,妨碍其更大的阴谋。

【简介】

恢复上帝十诫运动邪教组织大多数成员曾经是天主教徒。这一邪教的首领一共有5位,其中最为“着名”的是约瑟夫·基布维特尔和克莉多尼亚·玛琳达。基布维特尔出生于1933年,由当地教会抚养成人。1966年担任一所教会学校的校监,后进入政府部门工作,曾担任建设和农业工程的监督员。其间,他于1980年参加了反对党民主党的竞选,失败后,退出了政坛,做过天主教神父。之后他由于对外宣称“圣母玛利亚在他面前显灵了”而被罗马教会开除。几年后,他遇到了曾做过酒吧老板娘的克莉多尼亚·玛琳达。玛琳达2000年52岁,1989年前曾经营一间酒吧。1989年酒吧倒闭后,她开始信奉天主教,并对外声称自己在卡农古镇外的一个山山洞里见到了圣母玛利亚,自称她能接收来自圣母玛利亚的“信息”,还能与圣母玛利亚对话;宣称圣母玛利亚让她和一个叫约瑟夫·基市维特尔的人共同恢复“十诫”。于是两人一拍即合,合谋成立了邪教组织恢复上帝十诫运动。而当地颇负盛名的牧师,从美国学成回国的哲学博士卡塔瑞巴伯的加入使邪教的声望大增。邪教组织成立后,在教派内部实行绝对专制。克莉多尼亚·玛琳达在教内称其是圣母玛利亚与普通信徒联系的唯一通道,她的命令就是圣母玛利亚的命令,信徒要绝对听命于她,服从于她。这种服从不能是表面上的服从,而是内心里的服从,这种服从是无条件的,是绝对的。

该教本部位于乌干达,认为世界末日不可避免,并将于2000年1月1日到来。信众都严格遵守十诫,基本上不同其他人讲话,许多人甚至使用手语。教徒们定期斋戒,严禁发生性关系。

然而当2000年1月1日过去却什幺都没有发生后,许多信众开始动摇并希望脱离该教。该教领导人预测3月份时将有新的天启到来。

【教义】

邪教与恐怖有不解之缘。最大的恐怖莫过于“世界末日”降临,这是邪教用以进行“精神控制”的核武器。当今的邪教几乎都在刻意渲染,因而,“世界末日”一直是邪教高悬在教徒和世人头顶上的“达摩克利斯之剑”。

恢复上帝十诫运动也不例外。为了蛊惑人心,吸收信徒,他们宣扬自己所谓的“教义”,把圣母玛利亚视为“上帝”,并杜撰出一本所谓的“教义经”,即《上帝的及时预言--人类的末日》,胡言什幺基督不会再生,天主教要求恢复“上帝十诫”,进而又提出1999年 12月31日是“世界末日”的具体预言。1996年,一本由该邪教组织炮制的、名为《从天国来的永恒信息——现在的终结》的册子开始在信徒中流传。其内容全部是一些苛刻的信条。这本所谓“天国信息”手册大肆宣扬、夸张当今社会问题,宣称“脱离的唯一方法就是遵从‘十诫”’。手册称,艾滋病是上帝的惩罚,是因人们酗酒等罪恶而“激怒了全能的上帝”。“上帝告诉我从天上来的火把会烧到屋内的每一个角落,且无处可逃”,看后叫人不寒而栗。该邪教组织还制定了种种害人利己的“教规”,其中包括将全部财物献给教主,有病不需治疗,而要相信“圣母玛利亚神奇的治愈力量”,死后由邪教组织统一埋葬,等等。这种“教义”的出版物同时在乌干达全国各大书店出售。

【疯狂敛财】

邪教教主贪得无厌,表面上道貌岸然,实际上对钱财有着疯狂的占有欲。网罗教徒的目的之一就是聚敛钱财,而聚敛钱财的方法五花八门,但大多都是通过心理强化,即“洗脑”使信徒“自动”交出全部或部分私人财产。

据乌干达媒体报道,恢复上帝十诫运动围绕“上帝十诫”编造成了一整套歪理邪说,腐蚀人的灵魂,控制人的思想感情,从而达到骗钱敛财的目的。该教教徒多是由于在生活中遭遇到诸如失恋、离婚、重病、失业或者亲人遇到不幸等问题而误入泥潭。入教后,邪教的首领们利用各种方式对他们进行“洗脑”,要他们严格按照“十诫’’行事,使他们生活在一种与世隔绝、思想精神受到高度抑制、没有任何隐私的氛围中。当一切都顺利上手后,教派首领就开始为自己牟取私利。警方的初步调查表明绝大多数钱财落到了教派首领的手中,他们每人都拥有汽车,这在穷乡僻壤的山区是非常少见的。其次,恢复上帝十诫运动的首领预言地球会在1999年12月31日灭亡,教徒必须出售自己的财产,将得到的钱捐给教会,唯有如此,日后方可升入天堂,否则会被打入地狱,永世不得翻身。正是通过这些手段和途径,邪教教主聚敛了大量的钱财,并最终在遭遇信任危机、处境尴尬时,大开杀戒,谋杀了上千教徒,而教主本人却携带聚敛来的钱财,逃亡国外,至今未能归案。

【组织严密、行动诡秘、精于伪装】

乌干达政府在调查惨剧发生的原因时认为:邪教组织本身组织严密、精于伪装是事件发生的一个重要原因,以至在事件发生后,乌警方在对恢复上帝十诫运动这样一个成立于1989年,主张“世界末日”,在对乌干达全国拥有1 000多名登记教徒的邪教组织调查时,几乎找不到多少有关该组织的材料或线索。

恢复上帝十诫运动与大多数邪教组织一样,采取的是封闭的组织形式。凡参加该组织的信徒,都被要求与原来的家庭和亲朋好友断绝关系,捐出个人财产,加入到新的“家庭”中来。在这个家庭中,教主是信徒的“父母”,具有至高无上的权威。信徒则要对教主奉献自己的一切,包括思想、财产乃至肉体、生命。教主靠信徒“奉献”积聚大量财产,既满足自己的奢侈生活,同时还可以赞助慈善事业,欺骗社会。

恢复上帝十诫运动的组织活动特点:

第一,封闭的组织形式,与外界的交往几乎隔绝,再加上教主不断对信徒进行“世界是邪恶的,只有该组织和生活才是圣洁的”等长时间说教,使信徒失去了最基本的社会价值观,丧失了最基本的分析能力,离社会越来越远,最后在邪教谋杀他们时未能察觉,酿成悲剧。

第二,活动诡秘。据乌干达《新观察报》报道,恢复上帝十诫运动的成员大多着白、绿、黑三色长袍;聚会大多选择在晚上,天亮即散,信徒平时不苟言笑,很少与其他无关人员交往和交流,在悲剧发生后,警方对当地人询问时,大多数人不知道该组织究竟是干什幺的,猜测是从事某种秘密工作或从事一种很高尚的事。可见其诡秘程度之高。

第三,这个邪教组织从创建之初到惨案发生前,精于伪装,不但看不出任何的暴力行为,反而处处行善,甚至还积极参加当地的发展计划,为当地修建了学校,对外提倡科学教育。正是因为披着这层的面纱,乌干达政府误认为这个邪教组织是和平的,让它合法注册成为一个非政府的组织。

【案例】

乌干达西南部的卡农古是个偏僻闭塞、风景如画的小村庄。这里的村民们祖祖辈辈都过着与世无争的农家生活。不久前,一伙人组织“复兴上帝十诫运动”,在村外的小山丘上造了一座砖木结构的教堂,终日祈祷、歌唱,手舞之、足蹈之、首摇之,煞是热闹。

3月17日清晨,在教堂附近农田里埋头耕作的村民蒂塔斯听见教堂内猛然一声巨响,瞬间黑色浓烟四起,紧接着传来了妇女和儿童的惨叫,声音如同动物临死前的哀嚎,其间还夹杂着绝望的踹墙砸门声,令人一阵阵心头发紧。几个小时后警察赶到时,整个教堂内已成了一片人间炼狱,人们在余烟未尽的废墟中至少发现了600具烧成了木炭状、重叠成堆的尸体。“复兴上帝十诫运动”集体毁灭了。万分可悲的是,上百名无辜的儿童竟成了这一罪恶邪教组织的殉葬品。

1994年,一个名叫姆维琳达的从良妓女声称她得到了上帝的真传,在她自家的院落里发起了“复兴上帝十诫运动”。不久后,入教者越来越多,还修起了一座教堂。这是一个怪异的教会:成员不与外人接触、成员之间不说话、用手势比划交流、女人一律白纱蒙面、男人着黑或红T恤衫。教首称,1999年12月31日是世界末日,后来事实证明其“预测”谬误。她又改口说:2000年12月31日才是世界末日,等着瞧。

村里的一名教师拒不入教,其妻却是忠实的信徒,她竟忍心让六个孩子陪她赴火葬,临行前居然还若无其事地向丈夫道别。

集体自焚的前三天,教徒们拖儿带女从四处云集到教堂,杀牛宰羊,狂饮自制的软饮料,向村民们告别说:圣母玛丽亚星期五即将显灵,我们要以死相庆。3月17日星期五清晨,教徒们将教堂所有门窗全部钉死,高唱“圣歌”,全身浇上汽油,随着一声巨响,600多个生灵灰飞烟灭。

附近的村民指出,这批信徒上周三起便于营舍狂欢,并烧毁自己的财物,又跟附近的村民道别,声言已获圣母马利亚 答应带他们往天堂。这宗案件相信是近代史中全球第二大的教派集体自杀案。

乌干达是一个饱受贫穷和战乱的国家,不少人由此产生厌世感,于是五花八门的“宗教”便应运而生,其间自然也有不少邪教组织。

在此次“复兴上帝十诫运动”集体自焚之前,曾经还有一个叫“上帝抵抗军”的邪教组织,在乌干达北部农村地区专门从事杀人越货、绑架儿童的勾当。其教首自封为尘世间的圣灵,声称只要全身涂满牛油树籽油,便可出入枪林弹雨而毛发无损,更能赢得游击战的最后胜利。

邪教大体都有一共同之罪恶特征,即首领千方百计引诱追随者走向毁灭,自己却逃之夭夭。“上帝抵抗军”的头目躲在肯尼亚,遥控其下属犯罪。而此次当地有报道说,“复兴十诫”的首领及其贴身随从并未与其信徒们一同殉道,而是早早变卖了教徒所有房产,逃到欧洲某国去了。

这起悲剧震撼了乌干达全国,总统穆塞维尼强烈谴责邪教的罪恶,乌干达政府也即将推出一系列打击邪教的措施。但愿此次600多条性命的毁灭会让更多的民众认清邪教的荒谬与罪恶。

【附记:十诫】

吾乃上帝尔主,吾之外勿奉他主。

勿造捏偶人,及凡天上地上,土中水间,所有诸物之像,勿敬拜奉事之。

勿以上帝尔主之名,以发轻言。

记忆以第七日(安息日)为圣日。其他六日间,任尔做工,营尔诸务,至第七日,为尔上帝之主日。

孝敬尔父母,则吉祥必及于尔身,而延寿于世。

勿杀人。

勿行邪淫。

勿偷盗。

勿妄证。

勿恋他人妻,勿贪他人之宅屋田庄,仆婢牛驴等,并一切凡系他人之物。

第一诫吾乃上帝尔主,吾之外勿奉他主

(注)前四条爱上帝的诫命,指示人就当认识,和尊敬独一真上帝,自幼要习学认识上帝,在各种学里为最要的,在圣堂和家庭之中,要研究谈论上帝的事迹,读诵确认上帝的圣经圣传,不可把别的主敬为上帝,要慎重,不作上帝所不喜爱的恶事,用盼望的心,爱慕上帝,用感谢的心,赞扬叩拜他是无上至圣,造万物的主宰,为他作证,甚致死命,却不背讳上帝,因为背上帝是愚蒙人做的,因为他们心中说无有上帝,〔见圣咏五十二章一节〕背上帝的罪不止心中不承认,就是敬奉假神,信心不虔,把异端邪说搀混教理,谋利背主,信邪术,占卜课命,在主前失望,妄信妖术奇门,懒惰上堂祈祷,不读圣经,嗜好胜过上帝,倚望人的力量,增进个人名利,这都算违犯本诫,是有罪的,若尊奉众天神,诸圣人,与本诫命并无捐础,因我们恭敬他们内里有上帝的恩宠,荣光他们是人与上帝间的中保,籍他们的转达祈祷,得上帝的保佑。

第二诫勿造捏偶人,及凡天上地上,土中水间,所有诸物之像,勿敬拜奉事之

(注)(偶像)就是假像,本诫命禁止人用金银木胎,石刻泥塑,纸糊彩画,一切去世的文武将相,或是天上日月星斗,风云雷闪,及土中水间一切飞禽水族动植物类,制成各式形容胎像,捏造各样名称,恭敬当作主叩拜,统名为拜邪神的罪,与犯这诫命相同的,(一)(贪利)因为贪利的人,看财物如主,胜个上帝,宗徒葩韦泐说,贪欲和拜邪神相同,(见适罗斯书三章五节)(二)(贪食)因为贪食的人。把食欲为重,宗徒葩韦泐指称这类人,因食物,把肚皮当作主,(肥利普三章十九节),(三)(骄傲)骄傲的人,妄自尊大,谋人恭敬,这诫命严禁拜邪神偶像,至于恭敬圣像,并不与本诫抵触,敬圣像不和恭敬上帝一样,不是恭敬木胎彩画,是看所画的圣像,生出爱慕上帝的感想,如看圣书,默想纪念或叩拜,已往救主,圣徒,圣母,诸圣人,的事迹如照相一样,并不可用圣像当作上帝,用圣像当作上帝,违犯本诫。

第三诫勿以上帝尔主之名,以发轻言

(注)这条诫命指示人不可以轻易称呼上帝的名字,就是在平日素常闲话之间,任意用主名谈笑,是为大不敬的罪,或在说假话捏造是非,用主名起誓,取信于人,悖逆这条的罪,(一)毁谤上帝,(二)遇事不顺,抱怨上帝,(三)轻慢圣物,(四)祈祷心乱,(五)假起誓,(六)宣誓不应验,(七)许愿不还,混用上帝名宣誓罪尤大,主亲说过,我告诉你们,一概莫起誓,是就说是,不是就说不是,不然就是由恶意造作的,(玛特斐五章三十四),圣经说,有时候人指着比自己大的起誓,并且在起誓之后,争论确定就息止,上帝要使那将来接续福乐基业的人,确实知道他的意旨不变,也因起誓说明他的话是真的,(那乌雷六章十六,七节),由此可见若是上帝既在正经事上准人起誓,可就因郑重紧要的事,也可在主面前起誓,必须敬诵上帝的命,起誓之后,要属实,永远不改方向。

第四诫记忆以第七日(安息日)为圣日,其六日间任尔做工,营尔诸务,至第七日为尔上帝之主日






(注)这诫命,是上帝定准人为属主的日期,称为圣日,因为上帝在前六天里,造成天地,和世界一切的有形无形有生无生的万物,到第七天安歇了,故称这天为安息圣日,圣教会鉴定这日,为最敬重的日子,却不能做为瞻礼的日期,至伊伊稣斯合利斯托斯复活之后,每逢七日的头一日算为赡礼之期,称为复活日,统称主日,(如礼拜日称瞻礼日,礼拜一称瞻礼二日)瞻礼在主日,由伊伊稣斯复活日所定的,见(宗徒行实二十章七节),又(默示录一章十节),庆祝瞻礼之期,旧约时代(主降生前的时代)称第七日为稣博他日(即安息日,不买卖,不作工)包全瞻礼守斋的日子,如同葩斯节(译即逾越节),圣民出埃及纪念日,又各除酵节忌食一切酸酵陈腐之物,意除陈腐而维新,在古历尼桑月十四日,犹太历之正月十四日,即现阳历四月阴历春夏之交,救主之复活前瞻礼六日,)洁净的日子,除主日之外,还有庆祝上帝,圣母,诸圣,大瞻礼日期,和守斋的日期,最大瞻礼日期,自圣母降生起,至圣母升天止,次序列后:(一)圣母圣诞日,(又称圣母降生,九月二十一日,(二)圣母进堂,十二月四日。(三)圣母领报日,四月七日。(四)主降生日,又称圣诞节,一月七日(俄历十二月二十五日)。(五)主领洗日,又称圣三显现日,一月十九日,(六)主进堂,由称奉迎主日,二月十五日,(七)主易圣容日,八月十九日,(八)圣枝主日,又称主进圣城日,在主复活前一主日,(九)主复活日,又称葩斯哈即逾越节,是犹太国最大纪念节,故随其节推算,约在阴三月底,主复活礼期预告表,按阳历推算∶


 

(十)主升天日,在复活节后第四十天,(十一)圣神降临日,即圣三主日次日,复活节后第五十天,(十二)圣母安息日,又称圣母升天,八月二十八日,各瞻礼及主日,为教众应当上堂,举行公祷或庆祝纪念,为生者及国家,祈求健康平安,为死者及一切罹难的人,得安慰解除灾危,是教民应尽的本分,(斋期)是教众净清心,奉迎大庆典或纪念救主苦难,克己的神功要诀,常年有定期的,春季大斋,自主复活前第七主日占礼二起,恭迎主受难及复活庆日四十八天不食荤腥,宜素菜,植物油类,在再一主日前为小斋七天,为大斋之前奏,准食蛋鱼类,肉食即在禁例矣,夏季大斋,是纪念首位二宗徒,彼得,葩韦泐致命日,自五月二十九日起至六月十二日,为期十四天,秋季大斋是表赞圣母诸功,奉迎圣母安息大礼期,自八月十四日至二十八日,为期十四天,冬季大斋即奉迎救主降生大斋,自十一月二九日至次年一月七日,为期四十天,综其积数为全年三分之一净身以清心,偿补过失献主之意,每主日内素食两天(一)在占礼四为追念主教被难日,(二)占礼六为主被害日,要知这两天为要日,六月二十四日严斋戒食一日,为纪念庚子中国教众殉难,因次日为纪念庆祝日,或自己预备领圣体血,也应当守斋一二日,是自修之斋,无限制,斋期日宜廉节容忍,爱人惜物,减食寡欲,可养灵增寿,今略述要旨愿教众试守之,

第五诫孝敬尔父母,则吉祥必及于尔身,而延寿于世

(注)上文言过诫命十条,前四条爱上帝,后六条爱人,爱人之始,起自直系亲属,对父母应常恭顺服从,供养承欢,同胞弟兄姐妹间应当互相敬爱,勿使父母伤心,因为你对于可见亲属无爱,如何对不可见的上帝有真爱呢,(伊沃按第一公书,四章二十节),上帝应许孝敬父母的人,蒙受诸事吉祥,就是逢凶化吉,遇难呈祥,并且可在世延长寿命,父母故世之后,应当按期追悼他们,为他们祈祷,就是在他们生前的生日,死后第九天,第二十天,半年,周年,请神父作追思祈祷亡人经,求上帝安慰他们的灵魂,这也是作儿女的本分和责任。或常常请神父到家,或到坟前祈祷也可。对国家应当服从恭敬君王元首地方长官,因为他们也是上帝命派遣的,维持社会秩序,掌管治安,为人民谋幸福的,我们应当尽国民本分(一)纳税,(二)从军服役(三)遵守法令,因为属上帝献给上帝,属君王的要捐献给君王,(玛特斐福音二二章二一节)又说谁要敬畏上帝,就应当恭顺国君。(彼得前公书,二章一七节),尊敬师长,因父母是抚养你的,师长是教育你成人的,敬神品,因他们是神灵的导师,在上帝前作中保祈祷的代表,普爱世人,不分种族,不分国籍,不分贫贱智愚,因在上帝前,全有一个同样的灵魂,多行慈善,虽一文之微,也能作爱的本分,第五诫是爱的启始,生时应尽供养之责,死后应在堂中家中,追念祈祷,求上帝赦免他们的过失,对手足弟兄亲族应尊重互助,不孝顺父母的,爱人岂是真的,既不尊敬可见的父母,焉能敬不可见的上帝,爱别人更是虚伪,所以这条诫命,是信上帝爱人的中枢,违犯此诫就算非正教信徒。

第六诫勿杀人

(注)杀人是凶事,由不爱人而起,不只是用器械杀人,阴谋暗算,妨害名誉,泄漏秘密。若待劳工,以势压人,伤人身体,判理不公,勾心挑拨是非,恶意宣传,文字陷害,见危不救,嫉恨厌恶弟兄也算杀人,(伊沃按前公书三章一五节),自引人犯罪,自杀服毒堕胎在教会永不蒙赦免,本诚宜周济人,安慰病苦,看顾罪囚,扶助残废的,怜恤孤苦的,就是爱护别人的性命。

第七诫勿行邪淫

(注)邪淫是污秽神灵不洁的事,苟合私通,亲属相奸,见色起心,因他心已淫了(玛特斐五章二八节),诲淫书画,爱情戏剧,教友们不可看,最易生引诱的,苟合,私通,是未经神父证明,不按教规领受婚配姘居,或同居后而后婚配的,在主前视为不洁,宜受教会之谴罚的,且永不得承受圣职,亲属相奸:是姑表姻亲有血统联系的结婚。不得承受圣职,重婚者视同外教人,常人续娶再嫁不得越三次,虽系正式举过婚配亦不得进圣所,终身不能受圣职,圣职者失偶再娶,丧失品位,在主前已发誓经过婚配的男女,不得悔婚离异,本诫命重贞节,严禁污秽。有违犯者,神父有权处罚之,另详教律。

第八诫勿偷盗

(注)窃取别人的财物据为已有,不只就是持械抢夺,欺骗作伪,缺斤短量,受委隐藏,贪污受贿,虚报领空,奉职不忠,消耗公物,假公济私,囤货居奇,荒旱储量,重利盘剥,苛待用人,不正当谋利,作损人利己的意念便是暗杀,要廉节,公道轻财,是本诚的要旨。

第九诫勿妄证

(注)作假证人,谎言诬告,捏造伪据,乱语宣传,狡词诳辩,议论人非,主说不可议论人,也不被人议论,(玛特斐七章一节),花言巧语,口是心非,淆惑听闻,谄媚纵俑,恶语伤人(彼得前书三章十节),诅咒自夸,许愿不应,推诿拖延,要口实心诚,隐恶扬善,直言谏引,宜箝制口舌,舌头使人陷入引诱,散布一切的罪根,因舌头是人体上的罪恶世界,(亚为适公书三章二节)。

第十诫勿恋他人妻,勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等,以及一切凡系他人之物

(注)一切不合爱人的,就是贪恋生的恶果,恶念,仇杀,偷盗,邪淫,妄证,(玛特斐一五章一九节),这条诫命戒止人别嫉妒,贪恋别人的妻女,是淫心,贪恋别人的产物,是欲淫,这全不是爱上帝爱人的,上帝必要惩罚审判的,这是主的诫命,这是法律,是先知的纲领(玛特斐二二章三六节)。


我要推荐
转发到