【易经系辞大义诵读53讲】第八章:鸣鹤在阴,其子和之

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楼主 2018-11-07 14:30:59
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鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。




中孚卦,鸣鹤在阴之吉


       以上就是《系辞》第八章的第一段。接下来具体讲了七个卦,每一卦各取一爻,具体讲如何才能够“言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也”。在这种纷纭变化的无常世事之中,怎样才能既保全自己,同时又能够伺机而动、达到建功立业的效果呢?这就需要通过下面的具体卦象和爻辞反映出来。


       鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!


       “鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”这句举的是中孚卦九二爻的爻辞。大家可以翻到中孚卦看一下。我们下面在讲每一卦的时候,都会把卦辞、彖辞、象辞这些综合着给大家讲一下,让大家先对全卦的精神有一个整体了解,然后再来说其中所举一爻的内涵。


  中孚卦

《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

《象》曰:泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。


       大家看这个中孚卦,这是《易经》中很重要、很特别的一卦,尤其是在汉代的卦气学说中,中孚卦是非常重要的。“甲子卦气起中孚,六日八十分之七”,一个甲子的卦气变化或者说是开端,是从中孚卦开始的。我们看中孚卦的卦象,两根阳爻在上,中间两根是阴爻,下面又是两根阳爻。所谓“甲子卦气起中孚”,这是从一年的角度上来说的。一个甲子是六十,卦气学说是把一年三百六十五天用六十四卦来进行匹配,其中坎离震兑四卦是春夏秋冬四季卦,不参与配合,其余六十卦平均分配在一年的时间里。按卦气之说,全年卦气运行的开始,第一个卦就是中孚卦。中孚卦是什么时候呢?每一年阴历十一月冬至之前,就是中孚卦行令。“甲子卦气起中孚,六日八十分之七”,中孚卦后经过六日七分,到了冬至,就是一阳来复的复卦。


       中孚卦是“阳刚在外,阴柔在内”,从节气与人体的角度来看,中孚行令的时候,我们身体内部的阳气处于全年最弱的时候,而外面的气候又是全年最严厉的时候,所以说是“阳刚在外,阴柔在内”。中孚,就是中间空了,按照传统养生来说,这个时候一定要进补阳气。过去我们就有传统,到了冬至要吃羊肉,传统的中医还有专门补阳气的冬至方。冯老师老远从广东回来,就想好好在冬至期间吃火神菩萨开的冬至药,好好把精神补起来,明年好继续干革命。


       所以我们说,中孚卦行令的这个时候是很关键的,是一年卦气起头的一卦。这是从自然现象的角度来说的,我们从社会现象来说,从做人和心性修养上来说,这也是非常重要的一卦。下面我们通过对其卦辞、象辞、彖辞的学习,来体会这一点。


       中孚卦的卦辞是“豚鱼吉,利涉大川,利贞。”这个古卦辞是很精到的,舍不得多说一个字。下面的彖辞就是对卦辞的解释,我们从彖辞上,就可以看到卦辞的意义。彖辞说:“中孚,柔在内而刚得中。”柔在内,指的就是这一卦的卦象,中间是两根阴爻;刚得中,是说九二爻和九五爻分别处于上下卦之中。下面一句“说而巽,孚,乃化邦也”,说,就是悦,悦是兑卦之象。中孚卦是兑下巽上,“说而巽”就是兑而巽,兑有喜悦之象,巽有流动之象。孚是什么意思呢?就是我们现在说的诚信。我们做人要有诚信,做生意要讲诚信,交朋友要讲诚信,孚就是诚信、诚服的意思。“孚,乃化邦也”,就是用一种诚信的精神来治理国家、邦国,就会教化得很好,就会很太平、很和谐。


       “豚鱼吉”是什么意思呢?这里怎么会没头没脑地钻出个豚鱼来呢?豚鱼,就是我们说的河豚鱼,按照民间的说法是“撑死吃河豚”。你要不怕死就去吃河豚,这是有剧毒的,但是据说味道鲜美无比,天下第一。当然,我是没有福气吃到河豚了,不知道我们在座的哪一位尝过?据说现在的高级餐厅里吃河豚,河豚鱼做好了端上来,第一筷子必须是大厨本人先当众尝一口,然后客人才能吃。为什么呢?客人信不过,怕中毒不敢吃嘛。这里的“豚鱼吉”,就是一个人只要有诚信,哪怕是给你吃河豚,你都敢放心大胆地把它吃下去。为什么呢?因为你信任他嘛。你把河豚拿给别人吃,你本身有这个信誉的话,人家也会吃下去,所以是“豚鱼吉,信及豚鱼也。”


       “利涉大川”,就是能够走很远的路,渡过大江大河都没有问题。为什么呢?因为”乘木舟虚也”。这是从卦象上体会的,中孚卦的卦象,就像是两头实实的一段木头,中间被挖空了,这就是一条舟船之象,所以说是“乘木舟虚也”。从卦象上来看,就具有渡过大江大河的能力。同时因为它是“说而巽”,具有流动之性,悦嘛,能够高高兴兴地渡河,所以还是很吉利的。


       “中孚以利贞,乃应乎天也”,贞者,正也。就是说,我们要把自己的心摆正,把自己的行为摆正。如果一个人的心中真正充满了诚信,那么你在待人接物、言行举止上,就会充满正气,很正派,当然也很虚心。一个人如果充满正气,言行举止又很正派,就可以“应乎天也”。


       中孚卦的大象辞说:“泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。”中孚的下卦是兑,兑为泽,上卦是巽,巽为风,所以这个卦就是“泽上有风”。中孚,就是心中诚孚。“君子以议狱缓死”,这一句是从人事上进行引申的。从自然现象的角度来说,中孚体现的是阳气最弱、最危险的时候,是自然界阴气最盛的时候。那么对一个人来说,这个时候就是处于一种最困难、最危险的境地当中,即处刑狱之中。这里的君子,指的是领导者,是能够决定受刑之人命运的人。君子处中孚之时,就一定要“议之而后动”,要像法官在法庭上一样,面对刑事案件要一审、二审、三审,审完以后还要和陪审团好生议一议,最后再来作决定。即使是面对死刑犯,也要三思而后行,要缓死,要慎重,不能轻易下结论。


有信任才有分享


       上面我们讲了中孚卦的卦象、卦辞、彖辞和象辞。我们在对中孚卦有了整体的印象后,就可以看《系辞》中所引用的爻辞了。“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”这是中孚卦九二爻的爻辞。爻辞下面的小象辞对此作出了解释。


       为什么会“其子和之”呢?就是因为“中心愿也”,心中有这样的愿望,所以互相之间才能够应和。“鸣鹤在阴”怎么讲呢?鹤在易象里面属于至阳之物。鹤是一种非常特殊的动物,在中国传统文化里面是很吉祥的鸟,松鹤延年、鹤发童颜,凡是跟鹤沾边的都有长寿之意。我们看《封神榜》里面,哪吒太子的师父太乙真人就是骑着一只仙鹤,手里拿着一把鹅毛扇,一副仙风道骨的样子。在道家里面,那些道士要修炼成仙的时候,就叫做驾鹤西去。现在,一般人去世了,我们也说是驾鹤西去。但是这个词也不能随便乱用,一般到了八九十岁高龄,寿终正寝的,我们才能说是驾鹤西去。如果一个甲子都没有活到,中年累死或者少年夭折,你说他是驾鹤西去,这个话就很傻瓜了。驾鹤西去是寿终正寝才行,感觉是走得很好,往生得很不错。


       在中国诗歌里面,咏鹤的诗非常多。“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”过去的人在黄鹤楼这个地方成仙,骑上一头黄鹤就飞走了,现在这里就只剩下了一座空空的黄鹤楼。黄鹤飞走就再也没回来,我们不晓得啥子时候才能够成仙,所以诗人就发出了这样的感慨。还有一首诗写道“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。”这个就更提劲了。腰缠十万贯是人间的大富大贵了;骑鹤下扬州则是仙风道骨。这个人既得到人间的富贵又能够成为逍遥大仙,简直是啥子好事让他占完了,可以说是达到做人的最高理想。


       我们成都人知道大邑的鹤鸣山,那是中国道教的发祥地。这座山的山势非常灵异,如果站在山顶的大殿上往远处看,就会发现你是处在一头仙鹤的背上,仙鹤的头部一直伸到前面一条小河里面吸水,两边的山势展开,就像仙鹤的两只翅膀一样,让人感觉心旷神怡。鹤鸣山上有个天谷洞,传说当年张天师就是在这里修炼得道成仙的。以前我去鹤鸣山采访过,当地人说,这个天谷洞里面有一只天然石鹤,据说凡是得道成仙的人一到那里,这只石鹤晚上就要叫。


       在大邑地方志的记载中,这只石鹤叫过三次,第一次是当年黄帝的师父广成子四处游玩,到了鹤鸣山觉得很舒服,于是住到天谷洞里面,半夜石鹤就叫了,所有人都知道这里有人得道成仙了。第二次是张道陵在这里创道教,住在这里的时候石鹤也叫了一次,大家就说张道陵在这里得道成仙了。第三次记录得更好像是言之有物、证据确凿。明朝的时候,几代皇帝都给道士张三丰当粉丝。张三丰是个神龙见首不见尾的人物,一会儿在宝鸡金台关出现了,一会儿又在湖北武当山上出现了,一会儿又跑到四川的鹤鸣山来了。传说张三丰到鹤鸣山的时候,这只石鹤也叫了一次,从此记录下来。明朝皇帝还专门派执掌道教的官员到鹤鸣山来宣读圣旨,说自己是一介凡夫,向往张神仙已经很久了,作为您的弟子,我是如何如何地想见您老人家一面,等等,写得很有意思。


       关于白鹤,在宋代时杭州西湖有个隐士诗人叫做林和靖,一辈子都独身,没有结婚,隐居在西湖上面的一个小岛上。传说他是“梅妻鹤子”,就是以梅花为妻、以白鹤做子女。他经常驾船在西湖上游玩,只要有朋友到岛上来找他,他那两只白鹤很乖,马上就飞起来在天空中大叫几声,整个西湖都能够听到。林和靖听到后就晓得有客人来了,马上就驾船回来,比现在的移动电话还灵。

      

鹤乃至阳之物


       所以这个鹤,在中华文化中确实是很吉祥的象征,有老年人过生日,如果送跟鹤有关的礼物,那么比送再多的钱财都还要管用。“鸣鹤在阴,其子和之”,我们把鹤说了这么多,在易卦上又是怎么体现的呢?


       鹤为至阳之物,“鸣鹤在阴”是说阳居阴位。我们说易卦六爻,一三五为阳位,二四六为阴位,九二爻是阳爻居于阴位,所以是“鸣鹤在阴”。同时,九二爻处于下卦之中,下卦又称之为内卦,是隐于外卦之内,一般不显出来。所以,中孚卦九二爻在整个卦象中的位置,就好像一只鹤在树荫下。九二是阳爻得中,是阳就要显,你就能听到它的叫声;阴位则隐,你就看不见它的影子。“其子和之”是什么意思呢?有些注解上面说,其子指的是中孚卦的初爻,初九与九二相呼应。按照本光法师的说法,其子指的是隐伏于九二爻下面的阴爻。


       这个地方要特别留意,易卦六位,每一位都是阴阳全俱才能成位。能够显现出来的,只能是一阴一阳当中的一面,阳显则阴隐,阴显则阳隐。九二是阳爻,其下就必然隐伏了一个阴爻,“其子和之”就是这个隐伏的阴爻与九二是暗中呼应。我们看乾坤二卦,乾卦每一爻下面都隐伏着一个阴爻,所以整个乾卦下面就隐伏了整个坤卦。乾坤二卦,实际上是一个硬币的两面。到了正面就是乾,到了背面就是坤,所以严格地说,乾坤是一个东西。阴阳二气,实际上只是一气,只不过为了表达这一气的变化就要分阴分阳。我们说,一年的卦气运行到了现在将近冬至的这个时候,它是一气流行过来的,但是这一气在全年之中有一个变化的过程,要表达这个变化,就用阴阳二气的消息来体现。我们一定要注意这一点,这是我们学习易卦的一个关窍。一个卦的本卦就是它的阳面,错卦就是它的阴面。我们以前讲错综复杂的时候讲过,错卦就是阴阳相错,本卦是其显现的一面,错卦是隐伏的一面,这是从不同的角度来看同一个事物的结果。所以要记住,易卦六爻的任何一个位,都是阴阳全俱,只不过是显隐不同。


       “我有好爵,吾与尔靡之。”这是中孚九二的引申意义。“鸣鹤在阴,其子和之”,这句话已经讲完了这一爻的内涵。好爵,有些人解释为好的食物,有些人解释为好酒,都可以。不过从字源上来讲,这个爵字通雀,当雀鸟来讲更准确。就是说我抓住了一只小鸟,我们两个一起来分享。鹤是大型的鸟类,不仅要吃鱼,还要吃诸如青蛙、小雀等两栖类动物和小型鸟类等。大鹤在树荫里抓住一只鸟雀,就招呼小鹤,快来啊,我们一起来分而食之。小鹤也能够在其伏藏之处相应,出来一起把小鸟吃掉。这就是中孚九二的感觉,大鹤与小鹤相互信任,才能相和。如果一个人跑到山林里对野生动物说,我有好东西,你快过来吃,动物会来吃吗?不会嘛。猎人必须伪装起来,设下诱惑的套子,动物要看到没有危险才会去吃。所以要相互应和,就必须要相互信任。


诵读录音由【弘范文化】提供


知行合一    从容中道


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