罗氏世系

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楼主 2019-01-15 12:53:08
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天下罗氏总会

无论你在哪里,只要你姓罗,我们都是一家人;天下罗氏一家亲,天下罗氏心连心,同根同源好家风携手奋进共筑中国梦


《中华罗氏族歌》


    中华罗氏渊源流长,罗氏历史邃古壮阔,根据多年来积累的资料,下面向大家简要介绍一下罗氏世系慨况,不当之处,请与指教。


    一、中华罗姓发源于罗山。中国姓氏研究专家罗文华先生、何光岳先生、中国姓氏研究所所长王大良先生,在《罗姓源流》中说到: 原始社会里,有的部落靠捕鸟来维持生活。以后,善于制造罗网,并用来罗捕飞鸟的部落,就被称为“罗”。这个罗部落,便是罗姓的最初先民。这个罗部落,相传是夏商时代芈部落穴熊的一个分支,与荆楚同祖。在穴熊活动于有熊氏之墟(河南新郑县)和熊山(河南郾城县东35里)的时候,罗部落便活动于熊山之南280里的罗山。明代史学家顾祖禹《读史方舆纪要》载:“罗山,在(罗山)县南十里,峰峦环抱,隋因以名县,亦谓之龙山,又名小罗山。县南百里又有大罗山。”罗山县的命名,并非小罗山的“峰峦环抱”,而是因罗部落最早活动于这一带地方而得名。大罗山亦同样因此而得名。《左传·昭公五年》载:“楚子以驷至于罗油”。又说:“吴败楚于鹊岸,楚子济于罗油”,次于莱山。清代地理学家、史学家俞正燮在《癸已存稿》中认为罗山就是古罗油,为古罗人活动之地。所谓罗油即罗山之东的竹竿河,古名谷水,发源于大别山脉的掘山,北流人淮水。大小罗山正位于大批候鸟南北迁徙的重要鸟站,是罗人以罗网捕鸟最优越的地方。先民们把穿的衣服叫罗衫、罗衣、罗裙,山叫罗山,水叫罗水,后来先民们西迁甘肃正宁,封爵罗子国,南迁湖南汨罗,所说的罗山罗水都与此有关。民国时期,这个地方仍是森林茂密,鸟类群集。农民每于春秋两季的夜晚,在袒露的山冈高地上,燃起大堆篝火,四周再架起围网。那成千上万的飞鸟,纷纷朝着篝火猛扑俯冲而下,都撞落在篝火四周,大多数都羽落翅折头破血流,或死或伤。没有死伤的,则被火光照花了眼,弄得晕头转向,四周乱窜,结果都撞入预设的大围网之中。篝火周围铺起一层厚厚的鸟体,个别振翅欲飞的鸟,也被农民用棍棒击落在地。人们往往满载而归,享受着这美味佳肴。近代尚且如此,在三四千年以前的夏商时代,人烟稀少,森林更加稠密,鸟类更为繁多,罗人捕鸟的收获自然就会更多。鸟肉成为人们主要的食物来源之一,或说人们季节性地用鸟肉来维持生活,这应该是当时的事实。罗部落活动的范围,能到达今湖北罗田县。罗田与罗山相距不远,中隔大别山脉,也正是鸟类密集的地方,也成了罗人围猎鸟兽的理想之地,罗田也因此得名。


    二、天下罗姓始祖---祝融氏。罗氏的远古先祖,按文化认同原则,可追溯至黄帝。其世系如下:黄帝——昌意一一乾荒——颛顼——称——老童(卷章)——吴回(祝融)——陆终 ——季连(芈)——附沮——穴熊——鬻熊——罗。 祝融氏吴回之孙季连,是以“羊”为图腾的芈(音:米)部落的首领,芈姓之祖,也是春秋时楚人的先祖。 


    夏朝时,季连的后裔芈部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊山之间,约在今河南中部的新郑和郾陵一带。罗氏族分自穴熊氏族,以熊为姓,据湖南省社科院炎黄研究所罗文华、何光岳先生考证:“因善于制造罗网,并勤于罗捕鸟类,而称罗氏族”。其中罗氏早期来源之一的“大罗氏”更早见史载,其主要活动区域:大别山南北的河南罗山和湖北的罗田之间,北靠穴熊氏族。这一地区森林茂密,鸟类群集,是大批候鸟南北迁移的重要地带。直至近代,这一地区的农民仍保留着围网捕鸟的谋生职业和技术。 


   三、得姓始祖匡正公。 在夏朝,穴熊部落进入河南北部的楚丘,今滑县东,改称楚部落,而罗部落是楚的一个分支,主要活动于长江流域,属楚文化的一部分。商朝初期,楚和罗部落逐渐发展。到了两朝后期,商王武丁(公元前1250年——公元前1192年在位)征伐夏朝的残余势力楚、罗、卢等部落。迫使楚、罗、卢等向西迁移,楚迁到今陕西渭河流域的荆山,部落改称荆楚,罗氏先民迁移到荆楚北面的甘肃正宁县东的罗山。商朝末,荆楚及以狩猎为主、英勇善战的罗氏先人追随周武王讨伐商。周武王灭商后分别封楚、罗等 部落于丹阳、房州。楚氏族越秦岭,沿淅水南下,到达今河南西南的淅川(古丹阳地),罗氏族跟随荆楚向东南跋涉,沿汉水到达湖北西北的房县,受封宜城,建立“罗子国”,(注:子,子爵)它是依附于楚国的小国。国在宜城西的罗川城(罗子国遗址在今之湖北襄樊市南漳县内)。宜城之“罗子国”是正式见载史册及罗氏族谱的罗氏故国。公自匡正開國後,羅國的傳世情形,由於後人的重視,一直保存有完整的資料。他們在湖北宜城的太平歲月裏,自匡正算起,總共持續了十四代,其傳世祖的名子,依次如下:一世匡正,二世奕芳,三世祥,四世甲應,五世文波,六世德,七世操,八世進賢,九世慎,十世璇,十一世輦,十二世贊,十三世靜,十四世洪統。當然,經過了這麼長時期在安定的環境中蕃衍,羅國的子孫,才日益龐大和茁壯起來了。匡正公即是我罗氏得姓始祖。


    四、复国始祖凌甫(乘)公。公元前699年,罗子国曾有过“弱罗胜强楚”的战例,《左传》予以记载。公元前690年楚武王灭罗国,以后200多年,其后裔常怀“复国情结”, 到了卅一世的凌甫公,才把被滅亡了二百卅年之久的羅國復興起來。  这位罗氏家族的第三十一世祖先,还有另一项不朽的贡献,就是他编纂了头一部罗氏家谱,使得千秋万世的子孙,都能顺顺利利地找到自己的源头,不致由于年代久远而茫无头绪罗凌甫所编的第一部罗氏族谱,是完成成于同显王十四年,也就是距今两千三百多年以前。他所撰的族谱序,不但是历来罗氏子孙追本溯源的最基本依据,更是后世研究上古历史的一项重要参考资料,实在是属于千千万万罗氏子孙的一项无价遗产。兹转录于下,以供珍藏「太极未判,天地混沌,自混沌未开,有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妻,有夫妻然后有君臣上下,而礼义始焉。  缅我鼻祖轩辕黄帝,系出神农同母名女登弟茶之后,世嗣少典国诸侯,后少典国君有妃附实氏,祈野见电光绕斗,感而有孕二十四个月,有景星庆云之祥,生帝以轩辕寿丘,因名轩辕,姓公孙。  帝生而神灵,龙颜口角,弱而能言,幼而徇齐,长于敦敏,成而聪明,国于有熊,故曰有熊氏,长于姬水,故又以姬为姓,以士德旺而有天下,故曰黄帝。登位百年,娶元妃西陵氏女嫘祖,生三子:昌意、玄嚣、龙苗;次妃方累氏女,曰节,生二子休、清;三妃彤鱼氏女嫫母,貌恶德充,生二子苍林、禺阳;众妾之子十六人,织四妃之子为二十有五,其得姓者,有十四人共十二姓:祈、已、膝、箴、任、苟、嬉、佶、缳、依、夷、二酋,其余皆姬姓。  帝长子昌意,娶蜀山氏女曰昌仆,生子乾荒;乾荒娶河女淖子,是为女抠,感瑶光赏月之祥,生颛硕于若水,年十岁佐少昊,年二十即帝位,以水德王,绍金天氏政,初国高阳,故号高阳氏,娶邹氏女,生骆明、苍舒、聩凯、寿寅、大临、庞降、廷坚、仲容、叔逢,又娶胜偾氏女生称,生卷章庶子穷蝉,其不才子曰寿杭,自苍野至叔远谓之八凯。  卷章娶嫡氏生二子,曰黎、曰回,我祖黎公即祝融氏,颛顼帝时为火正,又为北正、司地、及高辛氏之世,与弟回,代为祝融之官,后世以功列五祀,称祝融氏,都以郐,今河南新郑县东北有祝融墟也。  历唐虞夏商周五代,处其地者,改称妘姓,妘姓之后,有迁居陇西者,至周武王三年,我祖郐公子匡正公,因征宜城有功,晋封子爵,国以宜城,镇守楚北,地在南漳县八十里,有罗水出焉,故号曰罗国。  


   溯自柳公会乘身三十余世,自黄帝至今数干年矣,罗国子孙,流离散徙,罔知所宗;乘幸蒙秦国擢用,授爵封邑,乘辞不受,乞复罗国,并迁都楚南之枝江,因南北争夺,迄无了期,乃追寻源流,辑为家乘,念罗国之后,遂定以国为姓,记录大略,以识前人之功德,以履后裔之孝思,永垂千世云尔。  大周显王十四年岁次丙寅孟冬吉日,刑州枝江罗国始祖刽公三十一世孙乘谨序。


   重振了罗氏基业的罗凌甫,是周朝初年得姓始祖匡正的第三十一世裔孙,那么,如果再从他的身上往上追溯,他跟黄帝轩辕氏之间,世系是否可以衔接得起来?  这个问题,可以在「赖罗傅联宗大族谱」找到令人满意的答案,是这样的:一世黄帝、二世玄嚣、三世乾荒、四世颛顼、五世卷章、六世祝融、七世宸佐、八世任、九世正、十世宣朝,十一世荣居、十二世弼后、十三世立德、十四世振、十五世纲、十六世廷、十七世升、十八世桂、十九世选、廿世孟光、廿一世周、廿二世思仁、廿三世信、廿四世瑞、廿五世金梧、廿六世知足、廿七世运、廿八世大德、廿九世礼荣、卅世南峰、卅一世兖、卅二世伦、卅三世佐、卅四世辅、卅五世盛、卅六世章、卅七世明、卅八世忠、卅九世和、四十世志、四十一世元、四十二世镇、四十三世常、四十四世安、四十五世秉文、四十六世宣城、四十七世立名、四十八世纪、四十九世万、五十世鹏、五十一世冲斗、五十二世承祚、五十三世贯、五十四世富、五十五世思、五十六世权、五十七世自发,五十八世通、五十九世祚,六十世觉、六十一世奎、六十二世旭、六十三世炳、六十四世源、六十五世匡正。

 

   从上面的世系表可以知道,罗氏的得姓始祖匡正,是黄帝的第六十五世裔孙,则周朝末叶的周凌甫,既然是匡正的三十一世后裔,那么,他当然便是黄帝的第九十五代的子孙,脉络分明得很。  


    至于汉代初年开基豫章,使得「豫章罗氏」名闻天下的罗珠,根据上述同谱的记载,则是罗凌甫的十一世孙,匡正的四十一世孙,也就是黄帝的一百零五世孙。自罗凌甫至罗珠的世系为:  

卅二世罗图南,卅三世罗守陇;卅四世罗真,卅五世罗弘,卅六世罗科屏,卅七世罗廷荣,卅八世罗复任,卅九世罗维翰,四十世罗天朝,四十一世罗珠。) 所以,凌甫不僅是羅氏一位非常了不起的先人,更是羅氏家族的大功臣(復國一世祖)。 


   凌甫、諱乘,是一位很有志氣的人,他深恨羅國被楚國所滅,焦思苦慮,審度情勢,看出在當然的濟濟枭雄中,惟有秦國才是楚國的對手,於是他就跑到秦國去做事,經過不斷的努力,終於獲得秦王的器重。周顯王三年,即公元前三六六年(距今二千三百四十年),秦王決定把隴西之地封賜給他作為采邑。但是他一方面婉轉謝絕此一恩賜,另一方面,卻懇請秦王派兵助他復國。結果,在秦國大軍的幫助下,凌甫公果然很快就達成復國的心願,把宜城從楚國的手中搶回來。 


   羅國復國之後,凌甫公緊接著展開建國的工作。首先,他認為宜城位處偏僻山中,不適合作為政治上的領導中心,於是,他當機立斷,把羅國的國都毅然遷到較南的枝江(即今湖北省枝江縣)。據說,一直到現在,枝江縣還遺留有兩千三百多年前羅國的故址。 完成了遷都的重大工作,凌甫公又做了一件了不起的大事。當然,他看到羅氏家族的宗人散徙,大都罔知所宗,就追尋源流,取上祖祝融居火正,匡正封於宜城,以國為姓,歷世源流,輯為家譜,傳諸於後。羅氏之有家譜,就是這樣早在兩千三百多年以前即已開始。 


   凌甫公,於周顯王廿八年(公元前三七二年)去世,享壽九十七歲,他的陵墓就在枝江城北。


   凌甫的兒子叫圖南,雖然沒有特殊的表現,卻守住了其父的基業,傳到圖南之子守隴,羅氏又有了一次的大變動,就是把國都所在地從湖北枝江又遷到了湖南長沙。 在湖南長沙,羅氏家族曾經過十分輝煌的日子,湘之東有故羅城,著名的汨羅江過去叫作羅汭,都是由於羅氏家族的繁榮於此而得名。 羅氏家族遷移到長沙後,自守隴以降,傳了真、弘、科屏、廷榮、復任、維翰、天朝等世,物移景遷,已經到了秦、漢時期。而上面的數世子孫之中,維翰曾位列九卿,天朝也官拜翰林學士,是相當飛黃騰達的。 


    五、豫章鼻祖----珠公。参军知政,官拜相国大司农。 豫章罗氏始祖。号怀汉,仕汉高祖治粟内史,珠公生六子:居厚、宣礼、子成、知正、祗德、成通。四子知正徙迁河南归德鹿县,居厚之孙臣建徙迁山东齐郡,宣礼之孙臣宾徙迁贵州,子成之孙臣迪徙迁陕西汉中,祗德之子悡公徙迁山西太原府,祗德之孙臣晶徙迁陕西汉中世居江西的罗氏绝大部分为珠公长子居厚之脉,居厚居西山,传九世大夫昇公居武阳,延十三世瑭公移居柏林,瑭公生三子:文通、文慧、文佑。文通生钟、铁、铿。铿生绥、缕,绥生二子:企生、遵生为十七世。自此企生、遵生便成为江西豫章罗氏的二大主要支系,其后裔不断的迁衍本省各地和外迁闽、粤、徽、宁、湘及海外各地等。


    我祖罗瑭,字公秀,号柏林,生于东汉建安二十年(220)十月八日,殁于西永嘉六年(321)十一月十六日,生三子:文通、文慧、文佑。罗瑭定居柏林开基创业,迄今1700余年,子孙繁衍昌盛,世居数百年。后裔大部分居住在南昌,新建、进贤、崇仁等县市及全国各地,海外亦分布很广。基祖——仁信上源为瑭——企生——智慧——光祖——景睹——万德——元信——世通——志更——尹玉——子常——景昭——宏定——泰定——三十一世国靖。国靖之子仁信,讳立诚,行五,娶吉州刘通判霖裔女,子二,仪及、仪炳。后裔徙东洲,仪炳传十四世明远徙建昌伏狮岗开基。吉水始祖崱公,居吉州庐陵化龙乡折桂里戡村,生唐懿宗时,卒葬桥下时岗、西山艮向、配氏不详,葬东塘屋左手坑内、坤山甲向、(一云大晗坑)子三、超、延、达,超为银塘派,延为马冻派,达为秀川、桃林派。


    六、罗山开基祖---罗汝正。珠公四十八世孙(与中国通史罗氏官宦录记载相同),元至正间荫补武略将军、赣州路总管同知(与中华罗氏通谱罗氏官宦录记载及汝公次子吉水公墓志记载同),字文宽,号海涵,祖籍江西吉安府吉水县竹溪村。父祖事迹不详,但史料谓罗汝“荫袭武略”,推之当为武官世家。罗汝正同胞兄弟二人,胞弟罗渭,字文会,号海博。兄弟二人勤敏好学,学问精进,于元顺帝至正元年(1333)同时进举,传为千古佳话,为当时世人所敬重,史载“吉水罗氏双风朝阳赠赐之”。


    汝正公原配夫人何氏,继娶胡氏、李氏,三位夫人共生育五子,长子罗威、次子罗武、三子罗汉、四子罗杰、五子罗宿,兄弟五人即为今天河南罗氏之一世祖。


    汝正进举之后,授举人教习,又授江宁府高淳县令,赴抚州,后征镇守南康,由于军功卓著,于元顺帝至正八年( 1341)擢升为镇南总管大将军(待考)。夫人何氏诰封淑德夫人,胡氏、李氏恭命夫人。罗汝的五个儿子俱被赠赐武爵主之禄位。


    当时正值元末战乱时期,南方红巾军起义风起云涌。罗汝正既受朝廷之职,即对朝廷忠贞不二,克尽职守,在数年之间,与佐相总帅李甫、副帅李坚等率领元军,同红巾军徐寿辉、陈友谅、方国珍、刘福通部大小凡百余战,后南康孤城陷入重围,罗汝挑亲兵数十人,扶保威、武、汉、杰、宿五公子突出重围,潜回原籍以图生存,不料隐身之地为红巾军所知,追索甚急,只好于元顺帝至正十九年(1352)冬天降大雪之际,乘船潜出危境,到汝正公好友——浔阳府刘斌仁府中投宿,红巾军首领刘福通闻之又率兵而至,刘斌仁公选亲兵五人扮成罗威兄弟,另携荐书、符照,将兄弟五人以花筐从城上缒下,投湖广麻城刘鸿仁公处,隐姓埋名,使罗汝公之血脉得以存续。


    汝正公送走诸公子,则抱必死之心,坚守孤城,与红巾军决战,终因势孤力穷,城破后于南康沙场滩自刭殉国。三夫人亦同时尽节。因不幸殁于战乱之中,亲人离散,罗汝公卒日不详,生日亦失考。


    明洪武八年( 1376)秋,明廷实行天下大赦,免元臣无罪,罗威兄弟这才恢复真姓,向世人昭明自己是元朝旧臣罗汝之后,告慰罗汝公英灵于天上。


    罗汝正虽然在元末农民革命中站在起义军的对立面,但他身为元臣,对朝廷忠贞不二,尽职尽责,不惜杀身成仁,体现了他的高尚品德,为后世效法之楷模,罗氏后代在以后的数百年中,一直恪遵祖上懿德令行,忠于国家,谨事耕读,为祖国作出了重要贡献,这些都是与他的言传身教分不开的。(录自中国作家协会会员罗新华《汝公卷略》)。


    注:关于开基祖汝正公慨况,系2009年后查阅《中华罗氏通谱 罗氏官宦录记载》及汝正公次子墓志记载。仅供参考。

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